PEDRO ESTÁ NEGRO

 

PEDRO SÁNCHEZ TODAVÍA TIENE UN AS EN LA MANGA

 

Pedro Sánchez todavía tiene un as en la manga para poder librarse de ir a la cárcel: cambiar de sexo.

¿O para qué creíais que era la ley del cambio de sexo? 

LAS ESTADÍSTICAS CONFIRMAN LA REALIDAD DE CATALUÑA

Uno de cada mil habitantes del planeta (o más) es catalán

Dos de cada 2 cosas de nuestro planeta tiene raíces catalanes.

Tres de cada doce números primos del planeta son catalanes.

Cuatro de cada dos catalanes se autoperciben como catalanes.

Cinco de cada cuatro catalanes podrían ser extraterrestres catalanes.

Seis de cada cien chinos del planeta son catalanas.

Siete de cada diez mujeres planetarias son hombres catalanes.

Ocho de cada mil rayos gamma del planeta son catalanes.

Nueve de cada cincuenta glóbulos rojos del planeta son catalanes.

Diez de cada ocho habitantes del planeta Raticulín son catalanes.

EL MEJOR REMEDIO PARA UN BOCAZAS

 

MADRID TE CUIDA. IGUAL DA

 

POR UN IDIOMA SIN "IDIOMO"

 

Se ha extendido una manía

entre parlantes ladinos

de acuñarle el femenino

a quien nunca lo tendría,

si no tiene "dío" el día,

y el trigo no tiene "triga",

ni existen las "gobernantas",

tampoco las "estudiantas",

ni "hormigo" entre las hormigas.

 

Aunque lo intenten, comprar

con millones y "millonas"

un trono no tiene "trona"

ni "jaguara" has de llamar

a la hembra del jaguar,

y aunque el loro tenga Lora,

y tenga una flor la flora

mi lógica no se aplaca:

no tienen "vacos" las vacas

ni los toros tienen "toras".

 

Aunque las libras existan

con los libros no emparejan,

y tampoco se cotejan

suelos, que de suelas distan,

por mucho o "mucha" que insistan

mi mano no tiene "mana",

no tiene "rano" la rana

y foco no va con foca,

ni utilizando por boca

al masculino de Ana.

 

Autor desconocido. 👍

CAMBIO DE SEXO

 

MENSAJE A EGIPTO: EL CICLO DEL CARBONO

Se puede leer todo el artículo de Miguel Del Pino aquí

CHANEL

 

La izquierda odia a Chanel porque no existe, entre sus afiliadas,  ninguna tía tan buena ni en el psoe ni en podemos, además luce tipo y bandera de España.

DECLARACIÓN DE INTENCIONES

En este blog, mejor dicho, mini blog, escribo cuando puedo, como puedo y por donde puedo, y esto si Dios quiere y google no lo impide.

No tengo días fijos para su publicación, por la sencillísima razón de que nadie los tiene en el mundo, y es una gran tontería, que solo cabe en cabeza humana, decir: «Mañana escribo, mañana entro....›› sin tener en cuenta lo eventual de la vida mortal.

Este blog no pide seguidores, primero, porque no me da la gana, y segundo, porque a nadie quiero preguntar cómo se llama, donde vive, ni cuántos años tiene.

Este blog tiene el color de la transparencia, y me importan un comino la apariencia de la ecología, el feminismo, el progresismo, el socialismo y el comunismo mientras España sea una feria, de la que cada cual habla y dice según le convenga.

Este blog es chico, y no es grande, porque es bueno, y de lo bueno no se puede dar mucho por dos miserables cuartos.

Zapaterolandia intenta ser un blog ameno, esmeradamente hecho, decorosamente escrito y oportuno sobre todo, y su objeto principal será hacer reír unas veces lo que es mucho más difícil que hacer llorar.

Los maridos desgraciados, los ensuegrados, las solteronas y solterones, los guapos y las feas, los enfermos del alma y del cuerpo, los que desesperan esperando que vuelvan los suyos, las víctimas del desgobierno, todos aquellos, en fin, que estén en disposición de coger el cielo con las manos, deben leer este blog, y hallarán alivio y consuelo.

Zapaterolandia retratará a los tipos de sociedad comunista, socialista, feminista y progre, que los hay en abundancia, y soberanamente ridículos en España, comentará alguno de los hechos, todos los dichos, tomará acta de todas las grandes cosas, así como de todas las grandes tonterías contemporáneas gubernamentales, publicará semblanzas, cuentos, chascarrillos, poesías, críticas, charadas, y artículos de usos y costumbres.

Este blog se diferencia de otros blogs de grandes proporciones que se publican en esta corte en lo siguiente:

En que hace oposición a todos los gobiernos, y también a los perros con bozal o sin el.

En que las tetas aquí no asustan ni dan miedo, ni las que suelen ser guapetonas o frescachonas.

En que solo hablará de lo que el sentido común le dicte, y no se expondrá a decir cualquier disparate.

En que no andará a la greña con otros blogs, como suelen hacer entre sí los del desgobierno, que parece tienen deseo de igualarse con las mujeres rabaneras.

Y basta lo dicho para que se comprenda que Zapaterolandia, aunque es un blog de poca distancia, tiene mucha prestancia.

¡Y ahora, el que lo quiera lo toma y el que no lo deja!

LETANIAS CANINAS

 Si te has quedado sin trabajo, compra un perro,

Si vives sólo, compra un perro.

Si no tienes hijos, compra un perro.

Si te has separado de tu pareja, compra un perro.

Si estás deprimido, compra un perro.

Si no quieres salir de casa, compra un perro.

Si buscas pareja, compra un perro.

Si ya no sabes en que ocupar tu tiempo libre, compra un perro.

Si tienes hijos, compra un perro.

Si tienes el covid, compra un perro.

Si no tienes a nadie con quien hablar, compra un perro.

Si la luz está muy cara, compra un perro.

Si estás de antojos o caprichos, compra un perro.

Si de noche duermes sólo, compra un perro.

Si eres ecologista, compra un perro.

Si eres ateo, compra un perro.

Si viajas sólo, compra un perro.

Si te gusta limpiar mierda, compra un perro.

Si eres una persona moderna, compra un perro.

Si ya tienes un perro, compra un perro.

Si ya tienes dos perros, compra un perro.

Si ya tienes tres perros, compra un perro.

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NADA HAY MÁS BONITO Y QUE NUESTRO IDIOMA ESPAÑOL

 «Estando ya algún tanto a mi placer, muy bien vestido y muy bien tratado, quíseme salir de allí do estaba por ver a España y solearme un poco, pues estaba harto del sombrío del agua. Determinado a dó iría, vine a dar conmigo en Salamanca, a donde, según dicen, tienen las ciencias su alojamiento. Y era lo que había muchas veces deseado por probar de engañar alguno de aquellos abades o mantilargos que se llaman hombres de ciencia». 

(Fragmento de Lazarillo de Tormes) 

 

COSMOPOL ISLAM

 

HABLAR, CALLAR Y COMER

Concurrieron a un convite, que hacía un amigo a muchos amigos, Solón y Periandro, dos hombres de muy venerado entendimiento. Empezóse la comida y hablaban todos; solamente Solón era el que callaba. Reparó Periandro, que era opuesto suyo, en aquel silencio y díjole en voz recatada al que estaba a su lado: "Solón calla de entendido o de bobo." Oyólo Solón y dijo, también en voz baja, volviendo un poco el rostro hacia ellos: "Los bobos no callan en los convites." Celébralo y admíralo Juan Estobeo.

DISCURSO

Los convites los inventó la amistad o para empezarse o para rehacerse. En ellos el cariño o se engendra o se alivia. En un banquete llama la amistad a la naturaleza humana a recrearla y entretenerla. Lo menos a que convida es al gusto de los manjares: éste no sirve sino de señuelo. Lo grande a que convoca es al dulcísimo sabor que hallan los hombres en el concurso de los amigos. Aquí van a divertirse los unos a los otros. El alterno decir y el alterno escuchar hace en todos un deleite continuado.
Irse a callar a un convite es una de las mayores frialdades que puede hacer un hombre, porque no sólo priva a los otros del gusto de verse ayudados en la conversación sino que los desanima para que lo digan, porque el que calla parece que se enfada de que los otros hablen y allí se teme mucho el enfadarse unos a otros. Dejar caer la cara sobre el trinchero y no servirse de la boca más que para comer es hacer un remedo muy parecido de una bestia en un pesebre. En los convites hay un plato que, con ningún dinero, lo puede hacer nadie en su casa estando solo, que es el gusto de la bulla festiva. Quien no come de este plato, coma en su casa. Una de las cosas que más nos diferencian de los brutos es convidarnos unos a otros. Los animales sin discurso, en cogiendo la presa, buscan el rincón. Coger un hombre el plato y meterse con él en su silencio es salirse del convite y desmentirse de hombre.
Si la gula es mala, el hablar en los convites es bueno. Que la gula es mala no tiene duda. Luego tampoco la tendrá que es bueno hablar en los convites, pues es contra la gula. Comer y hablar a un mismo tiempo no hay quien lo haga. Oír y comer a un tiempo mismo, lo hace cualquiera. Los que oyen y comen en un convite acaban primero aquella parte que les ha tocado de la vianda que está servida. En viendo que están algunos parados, introducen otro manjar los ministros; entonces les es preciso a los que hablan dejar casi entero el plato que tenían por hacerle lugar al que entra de nuevo: con que el que habla en un convite no sólo está más festivo sino más templado. Al que yo viere en un banquete no hablar y comer, le tendré por glotón; al que viere que ni come ni habla, le tendré por insensato. Yo confieso que se ha reñido más veces por hablar que por callar; pero también conozco que se han empezado más amistades hablando que callando. Muchas veces ha habido disgustos en los convites y muchas, también, han empezado a ser amigos en ellos los que no se conocían. Si el hablar tiene un riesgo, el callar tiene otro. Ninguna cosa hay tan cabal que no tenga alguna parte mala. El silencio, por la mayor parte, es bueno y es malo en alguna parte. La prudencia es quien la perfecciona. El hombre cuerdo ha de ser callado, pero no ha de ser mudo. La lengua es bien que se guarde, pero no que se ate. La moderación en el hablar tiene virtud de silencio. Nada hace superfluo la naturaleza. Si fuera bueno callar siempre, no le hubiera dado al hombre facultad de articular palabras. Vigor tiene de espada la lengua. No siempre la espada ofende. Buena es cuando defiende. No es mala cuando adorna. La lengua cuando ofende es perversa, cuando defiende es precisa y cuando deleita es gala. Culpable está dondequiera el que habla injurias, loable el que habla razones, amable el que dice donaires. A descansar de racionales van los hombres a los convites. Allí es discreción decir boberías blandas; prudencia es allí no tener prudencia. En la lengua está el sentido del gusto. Trampa es conocida en los banquetes recibir el agasajo por la lengua y negar en la lengua el agasajo. Por la lengua se recibe el sabor de los manjares; justo será que la lengua dé a los oídos el gusto de las palabras. Quien se queda con lo que debe siempre comete culpa. Culpa cometerá la lengua que no paga el gusto que debe. En la lengua está el sentido del gusto, pero no en toda la lengua; en un nervio que hay en medio della escondido se limita. En la lengua está la facultad de formar palabras, pero no en la lengua toda; el extremo anterior es el que las articula. En los convites ni ha de ser todo hablar ni todo comer, pero se ha de comer y se ha de hablar, pues ni es toda la lengua para hablar ni toda para comer.


Juan de Zabaleta. De Errores celebrados, 1653

EL VASO

LA NUEVA MONARQUÍA QUE VIENE

ECOLOGISMO AVANZADO. NIVEL 8

LA GALAXIA

El título de este libro me tiene confundido. No es la Galaxia de toda la vida que yo conozco. ¿Es otra galaxia o es un plagio?

Y LA ESTUPIDEZ COMPARTIDA OTRA FORMA DE DEFICIENCIA MENTAL

DEL ARTÍCULO

Todas las lenguas, cuantas he oído, tienen una parte de la oración, la cual no siente ni conoce la lengua latina. Los griegos llámanla 'arzrón'; los que la volvieron de griego en latín llamáronle artículo, que en nuestra lengua quiere decir artejo; el cual, en el castellano, no significa lo que algunos piensan: que es una coyuntura o ñudo de los dedos; antes se han de llamar artejo aquellos huesos de que se componen los dedos; los cuales son unos pequeños miembros a semejanza de los cuales se llamaron aquellos artículos que añadimos al nombre para demostrar de qué género es. Y son los artículos tres: el, para el género masculino; la, para el género femenino; lo, para el género neutro, según que más largamente lo declaramos en otro lugar, cuando tratábamos del género del nombre.

Y ninguno se maraville que el, la, lo, pusimos aquí por artículo, pues que lo pusimos en el capítulo pasado por pronombre, porque la diversidad de las partes de la oración no está sino en la diversidad de la manera de significar; como diciendo 'es mi amo', 'amo' es nombre; mas diciendo 'amo a Dios', 'amo' es verbo. Y así, esta partecilla el, la, lo, es para demostrar alguna cosa de las que arriba dijimos; como diciendo 'Pedro lee, y él enseña', 'él' es pronombre demostrativo o relativo; mas cuando añadimos esta partecilla a algún nombre para demostrar de qué género es, ya no es pronombre, sino otra parte muy diversa de la oración que llamamos artículo. Y así lo hacen los griegos, que de una misma parte 'o', 'e', 'to', usan por pronombre y por artículo; entre los cuales y los latinos tuvo nuestra lengua tal medio y templanza que, siguiendo los griegos, puso artículos solamente a los nombres comunes, comoquiera que ellos también los pongan a los nombres propios, diciendo 'el Pedro ama la maría', y quitamos los artículos de los nombres propios, a imitación y semejanza de los latinos.

Lo cual nuestros mayores hicieron con más prudencia que los unos ni los otros; porque, ni los griegos tuvieron causa de anteponer artículos a los nombres propios, pues que en aquéllos por sí mismo el género se conoce; ni los latinos tuvieron razón de quitarlos a los nombres comunes, especialmente aquellos en que la naturaleza no demuestra diferencia entre machos y hembras por los miembros genitales, como el milano, la paloma, el cielo, la tierra, el entendimiento, la memoria. Y porque, como dijimos en el capítulo pasado, el pronombre se pone en lugar de nombre propio, también quitamos el atículo al uno como al otro; así que no diremos 'el yo', 'el tú'. Mas, porque en los pronombres derivados siempre se entiende algún nombre común, podémosles añadir artículo, como diciendo 'el mío', entiéndese hombre; diciendo 'la mía', entiéndese mujer; 'lo mío', entiendese cosa mía. Mas, como 'dios' sea común nombre, quitámosle el artículo, cuando se pone por el verdadero, que es uno; y porque la Sagrada Escritura hace mención de muchos dioses no verdaderos, usamos de este nombre como de común, diciendo 'el dios de Abraham', 'el dios de los dioses', y entonces así le damos artículo, como lo añadiríamos a los nombres propios, cuando los ponemos por comunes, como si dijésemos 'los Pedros son más que los Antonios'. 

Gramática de la Lengua Castellana

Don Antonio de Nebrija